Manifeste pour un optimisme éclairé
Chapitre V

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Pourtant, une saine dose de cynisme peut avoir son utilité. L’extraordinaire Chögyam Trungpa voyait qu’un brin d’humour est essentiel, et que le cynisme peut être un outil pour reconnaître et évincer le matérialisme spirituel, la tendance à cristalliser nos expériences intimes, à tout ramener à notre conception du « soi » et à s’éprendre de belles rêveries. Mais il ajoutait qu’il faut aussi de la chaleur pour surmonter les obstacles posés par le cynisme, à commencer par le scepticisme déplacé et contreproductif. C’est du moins la lecture que j’en fais : le prosaïsme doit toujours aller de pair avec la tendresse, sans quoi notre cœur flétrit, et avant longtemps notre bon sens déraille.

L’espoir peut être dangereux s’il est synonyme d’attentes, lesquelles sont souvent déçues ; il affecte indéniablement notre paix intérieure et possiblement notre santé mentale s’il se fixe à des objets d’attachement obsédant et illusoire ; et donc, quand on propose d’unir la voix de l’espoir à celle du discernement, il est plus question d’enthousiasme que d’une quelconque sorte d’angoisse inversée.

Dans tous les cas, arrêtons de penser que le plaignard est plus réaliste que le romantique : l’excès de cynisme n’est pas plus conforme à la nature de la réalité que l’excès de crédulité. Contemplons à cet égard cette magnifique citation attribuée au grand mathématicien français Henri Poincaré : « Douter de tout ou tout croire, telles sont les deux solutions également commodes, qui l’une et l’autre nous dispensent de réfléchir. »

 

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